Jeremias 33:3 Devocional — Clama a Mim, e Responder-te-ei

Você ora pela mesma coisa há meses e nada sai do lugar. O exame continua igual, a dívida continua lá, o filho continua longe. A oração sai do mesmo quarto e parece voltar do mesmo muro.

Jeremias ouviu Clama a mim numa situação parecida, só que o muro era de pedra e tinha um exército do lado de fora. Ler Jeremias 33:3 como devocional sem esse cenário deixa de fora a parte que consola.

“Clama a mim, e responder-te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e firmes que não sabes.” Jeremias 33:3

Preso numa cidade cercada

O capítulo 33 diz que a palavra veio a Jeremias “estando ele ainda encarcerado no pátio da guarda” (Jeremias 33:1). O capítulo anterior explica por quê: “o exército do rei de babilônia cercava Jerusalém”, e o rei Zedequias tinha prendido o profeta por anunciar que a cidade seria entregue (Jeremias 32:2-3).

Era o décimo ano de Zedequias, um ano antes da queda.² Jeremias recebia “um pão cada dia, da rua dos padeiros, até que se acabou todo o pão da cidade” (Jeremias 37:21).

Foi nesse pátio que Deus mandou Jeremias comprar um campo. O primo Hanameel ofereceu a terra da família em Anatote, e o profeta pagou em prata, diante de testemunhas (Jeremias 32:8-10). A escritura foi guardada num vaso de barro, “para que se possam conservar muitos dias” (Jeremias 32:14).

Depois ele orou. A oração começa pelo poder de Deus, “nada há que te seja demasiado difícil” (Jeremias 32:17), lembra a saída do Egito (Jeremias 32:20-23) e termina no cerco, com um contudo: Deus tinha mandado comprar o campo, “embora a cidade já esteja entregue na mão dos caldeus” (Jeremias 32:25). Para o comentarista Warren Wiersbe, Jeremias fechou a oração deixando o problema com Deus.²

Jeremias 33:3 vem na “segunda vez” que a palavra chegou àquele pátio, com o profeta ainda preso (Jeremias 33:1).

Grandes e fortificadas

A palavra hebraica traduzida por firmes é a mesma que a Bíblia usa para cidade fortificada, cercada de muro.⁴ Em Deuteronômio 1:28 ela aparece ao lado de grandes, quando Israel desistiu de entrar em Canaã repetindo o que os espias tinham dito: “as cidades são grandes e fortificadas até aos céus”. Jeremias 33:3 usa exatamente esse par.

Ou seja, coisas grandes e firmes são coisas que ficam atrás de um muro alto, fora do alcance de quem tenta chegar a elas. A imagem cabia numa Jerusalém cercada, e Wiersbe tira dela uma lição: ninguém chega a essas coisas forçando o portão com a própria força; Deus as mostra a quem o busca em oração.³

O versículo seguinte mostra o contraste: do lado de fora havia aríetes, e as casas da cidade iam sendo derrubadas (Jeremias 33:4). O que Deus tinha para mostrar chegou sem aríete nenhum, como resposta a um clamor feito na prisão.

A Almeida Revista e Atualizada traduz “coisas grandes e ocultas”, e a margem dela, na Bíblia de Estudo de Genebra, sugere inacessíveis ou firmes.⁵ As duas olham para o mesmo muro: ocultas porque ninguém vê o que está atrás dele, firmes porque ninguém consegue derrubá-lo.

O que estava atrás do muro

Logo depois de “que não sabes”, Deus diz o que ia anunciar, e o assunto é a própria cidade cercada: “Eis que eu trarei a ela saúde e cura, e os sararei” (Jeremias 33:6). Ele promete reconstruir Judá “como ao princípio” (Jeremias 33:7) e perdoar “todas as suas maldades” (Jeremias 33:8).

Nas ruas que estavam ficando vazias se ouviria de novo “a voz do esposo e a voz da esposa” (Jeremias 33:11). A nota da Genebra sobre o versículo 6 aponta um detalhe: nada tinha mudado em Judá para merecer a cura, e quem decidiu curar foi o próprio Senhor.⁵

Lido assim, o versículo não sustenta a ideia de segredos particulares revelados a quem ora, nem a garantia de que o pedido volte respondido do jeito que saiu. A resposta a Jeremias não levantou o cerco: no ano seguinte abriram uma brecha no muro (Jeremias 39:2), e o profeta continuava no pátio quando a cidade foi tomada (Jeremias 38:28). O que ele recebeu foi a palavra de Deus sobre o que viria depois do muro caído.

Orar de dentro do pátio

E você, de que pátio está orando nesta semana? A oração de Jeremias serve de modelo: começa por quem Deus é, lembra o que Ele já fez e só então descreve o cerco como ele está, sem enfeite, com o contudo e tudo.

Clamar, nesse caso, inclui pedir que Deus mostre o que Ele já disse sobre o que vem depois. Afinal, as coisas firmes chegaram a Jeremias em forma de palavra. Peça isso lendo Jeremias 33 inteiro, devagar, com a sua situação na cabeça.

E guarde o que ler. Jeremias mandou guardar a escritura no vaso de barro porque Deus tinha dito que “ainda se comprarão casas, e campos, e vinhas nesta terra” (Jeremias 32:15). O muro em volta de você pode continuar de pé amanhã, e o que Deus guarda atrás dele também continua.

Deus que respondeste a Jeremias no pátio da guarda, eu estou orando de dentro de um muro que não consigo derrubar. Ouve o meu contudo, mostra-me pela Tua Palavra o que farás depois do cerco e guarda a minha esperança como a escritura de Jeremias foi guardada no vaso de barro.

Amém.

Fontes

1. As citações seguem a Almeida Corrigida Fiel (ACF). A expressão “coisas grandes e ocultas” é da Almeida Revista e Atualizada (ARA).
2. WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo: Antigo Testamento, vol. IV — Profético. Trad. Susana E. Klassen. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006, p. 157.
3. Ibid., p. 158.
4. Léxico hebraico TAHOT/TBESH (STEPBible, CC BY 4.0), verbete H1219: a mesma forma aparece em Jeremias 33:3 (firmes), Deuteronômio 1:28 e Isaías 36:1 (fortificadas).
5. Bíblia de Estudo de Genebra. 1ª ed. São Paulo; Barueri: Cultura Cristã; Sociedade Bíblica do Brasil, 1999, nota de margem e nota em Jeremias 33:3-6, p. 897.