Isaías 43:2 Devocional — Quando Passares pelas Águas

O corredor entre a sala de espera e o consultório tem uns vinte passos. Com o envelope do resultado na mão, ele fica mais comprido do que é. A resposta está do outro lado da porta, e o único jeito de chegar até ela é andando.

Isaías 43:2 foi escrito para caminhos assim. Lido como devocional, ele começa pela palavra que mais incomoda e que mais consola: quando.

“Quando passares pelas águas estarei contigo, e quando pelos rios, eles não te submergirão; quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti.” Isaías 43:2

Quando passares

Na ACF, as três partes do versículo começam com quando. O texto já conta com a água, o rio e o fogo, e a promessa é para o meio da travessia.

O povo que ouviu isso tinha acabado de passar pelo fogo. Poucas linhas antes, Isaías chama o Senhor de “aquele contra quem pecamos” (Isaías 42:24) e diz que Ele “lhes pôs labaredas em redor” e “os queimou, mas não puseram nisso o coração” (Isaías 42:25). Os queimou e nem a chama arderá em ti usam o mesmo verbo hebraico.² O fogo que tinha queimado aquele povo volta, no capítulo seguinte, sem poder.

Entre o fogo de 42:25 e as águas de 43:2 vem o “Mas agora” de Isaías 43:1. O Senhor que criou e formou Jacó diz: “eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu”. Para o pastor e comentarista Warren Wiersbe, remir, ali, é a palavra do parente resgatador, o familiar que pagava a dívida e tirava alguém da escravidão.³ Sendo assim, a promessa das águas veio para gente resgatada por um parente, depois do fogo que ela mesma atraiu.

Águas que já tinham nome

Para quem ouvia Isaías, águas e rios tinham endereço. O capítulo lembra o Senhor “que preparou no mar um caminho, e nas águas impetuosas uma vereda” (Isaías 43:16). Era o Mar Vermelho, onde “os filhos de Israel foram pelo meio do mar seco”, com a água de pé dos dois lados (Êxodo 14:29).

Uma geração depois veio o rio, e o Jordão “transbordava sobre todas as suas ribanceiras, todos os dias da ceifa” (Josué 3:15). Deus avisou que as águas se separariam quando os pés dos sacerdotes que levavam a arca tocassem nelas (Josué 3:13). Foi nessa ordem: “os seus pés se molharam na beira das águas”, e então “Pararam-se as águas, que vinham de cima” (Josué 3:15-16). O verbo hebraico de passar, nesse capítulo, é o mesmo de quando passares.²

Wiersbe compara as travessias: no mar, um vento forte soprou a noite inteira antes de o povo entrar (Êxodo 14:21-22); no Jordão, a água só se abriu com os pés dos sacerdotes já dentro dela.⁴ Depois ficaram “firmes, em seco, no meio do Jordão” até o último israelita passar (Josué 3:17).

Josué junta as duas cenas: o Senhor secou o Jordão “como o Senhor vosso Deus fez ao Mar Vermelho” (Josué 4:23).

O fogo que veio depois

O fogo ganhou nome no cativeiro da Babilônia. Nabucodonosor mandou aquecer a fornalha “sete vezes mais do que se costumava aquecer” (Daniel 3:19), e a chama matou os homens que carregaram Sadraque, Mesaque e Abednego até ela (Daniel 3:22).

Os três “caíram atados dentro da fornalha” (Daniel 3:23). Tinham dito ao rei que Deus podia livrá-los e, “se não”, ainda assim não adorariam a estátua (Daniel 3:17-18). Lá dentro, o rei viu “quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo” (Daniel 3:25). Quando saíram, “nem um só cabelo da sua cabeça se tinha queimado”, e “nem cheiro de fogo tinha passado sobre eles” (Daniel 3:27).

Ao comentar esse quarto homem, Wiersbe manda o leitor de volta a Isaías 43:2.⁵ A fornalha continuou acesa; a chama perdeu o poder sobre os três.

Os pés na beira da água

Isaías 43:2 deixa o rio cheio e a fornalha acesa. A promessa está no que a água e o fogo não podem fazer a quem passa: os rios “não te submergirão”, a chama não “arderá em ti”.

Hebreus 11 cita os que “Apagaram a força do fogo” (Hebreus 11:34), e Wiersbe vê ali os três da fornalha. Logo depois, a carta fala de outros, com a mesma fé, que foram “mortos ao fio da espada” (Hebreus 11:37). Daí Wiersbe tira que a fé é sempre recompensada, ainda que o milagre nem sempre venha.⁶ Por isso, a frase que vale para os dois grupos é a primeira do versículo: “estarei contigo”.

A sua beira de rio pode ser aquele corredor, a audiência de quinta ou a conversa adiada com o filho. Tenho certeza de que você preferia ver a água baixar antes de entrar; eu também. Porém, no Jordão, ela só parou depois que os pés se molharam. Antes de dar o passo que está na sua frente, diga Isaías 43:2 em voz alta.

O não temas de Isaías 43:1 já foi assunto do devocional de Isaías 41:10; aqui ele vem com rio e fornalha. E o capítulo segue: “porei um caminho no deserto, e rios no ermo” (Isaías 43:19). Quem abre caminho dentro da água também põe água no chão seco.

As águas de Isaías 43:2 já tinham sido atravessadas pelo meio, duas vezes, e o fogo seria atravessado depois. Nas três, o povo de Deus entrou e saiu do outro lado.

Senhor, os pés dos sacerdotes se molharam antes de o Jordão parar, e os meus estão na beira da água agora. Tu me chamaste pelo nome e pagaste o meu resgate. Passa comigo por esta água, e não deixes a chama arder em mim.

Amém.

Fontes

1. As citações seguem a Almeida Corrigida Fiel (ACF).
2. Léxico hebraico TAHOT/TBESH (STEPBible, CC BY 4.0): H5674 (passar) em Isaías 43:2 e em Josué 3:1, 4, 6, 11, 14, 16 e 17; H1197 (queimar, arder), com a preposição em, em Isaías 42:25 e 43:2.
3. WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo: Antigo Testamento, vol. IV — Profético. Trad. Susana E. Klassen. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006, p. 61.
4. WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo: Antigo Testamento, vol. II — Histórico. Trad. Susana E. Klassen. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006, p. 28-29.
5. WIERSBE, Comentário Bíblico Expositivo: Antigo Testamento, vol. IV — Profético, p. 326.
6. Ibid., p. 325.