17 Versículos de Esperança para Quem Ainda Está Esperando

Em muita casa, quem chega tarde do trabalho encontra o prato no forno, tampado com outro prato. Quem deixou a comida ali não sabe a hora da chegada, mas sabe que a pessoa vem. Os versículos de esperança da Bíblia nasceram de uma espera parecida, a de quem aguarda alguém que deu a palavra.

Em português, esperar serve para o ponto de ônibus e para a oração. A Bíblia usa as duas coisas juntas, aguardar e ter esperança, e quase sempre é o contexto que separa uma da outra. Por isso cada versículo abaixo vem com quem falou, para quem e em que situação. No fim, uma reflexão sobre o homem que creu contra a esperança.

Deus de esperança

“Ora o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz em crença, para que abundeis em esperança pela virtude do Espírito Santo.” Romanos 15:13

Paulo escreve a uma igreja de judeus e gentios que precisava aprender a conviver: “recebei-vos uns aos outros” (Romanos 15:7). Um versículo antes, ele cita Isaías: “Os gentios esperarão” (Romanos 15:12). Então chama Deus de Deus de esperança e pede que Ele encha a igreja. Dessa forma, quem enche é Deus, e a esperança transborda pela virtude do Espírito Santo.

“Porque em esperança fomos salvos. Ora a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê como o esperará? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos.” Romanos 8:24-25

Pouco antes, Paulo descreveu a criação inteira gemendo “com dores de parto” e os próprios cristãos gemendo, “esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo” (Romanos 8:22-23). O versículo 25 tem dois esperamos, e no grego são verbos diferentes, o primeiro de ter esperança e o segundo de aguardar.² Paulo coloca na mesma frase a certeza do que vem e a paciência de ficar esperando por ela.

Como os guardas pela manhã

“Aguardo ao Senhor; a minha alma o aguarda, e espero na sua palavra. A minha alma anseia pelo Senhor, mais do que os guardas pela manhã, mais do que aqueles que guardam pela manhã.” Salmos 130:5-6

O salmo começa “Das profundezas” (Salmos 130:1), e o peso que o salmista carrega é o da própria culpa: “Se tu, Senhor, observares as iniqüidades, Senhor, quem subsistirá?” (Salmos 130:3). Ele aguarda o perdão, e a imagem que escolhe é a do vigia que passa a noite no muro da cidade. O guarda não sabe se a noite vai ser calma, mas sabe que a manhã chega. A frase se repete porque, para quem vigia, as últimas horas antes do sol são as mais compridas.

“A nossa alma espera no Senhor; ele é o nosso auxílio e o nosso escudo. Pois nele se alegra o nosso coração; porquanto temos confiado no seu santo nome. Seja a tua misericórdia, Senhor, sobre nós, como em ti esperamos.” Salmos 33:20-22

Antes desse fecho, o salmo desmonta as esperanças de reserva: “Não há rei que se salve com a grandeza dum exército”, e “O cavalo é falaz para a segurança” (Salmos 33:16-17). O salmista pede misericórdia na medida em que espera, como em ti esperamos.

“Ó minha alma, espera somente em Deus, porque dele vem a minha esperança.” Salmos 62:5

Davi escreve com inimigos tramando para derrubá-lo do lugar onde estava, gente que “com a boca bendizem, mas nas suas entranhas maldizem” (Salmos 62:3-4). No hebraico, o espera deste versículo é o verbo de ficar em silêncio.² Ou seja, no meio do barulho dos que mentem sobre ele, Davi espera em silêncio diante de Deus, de quem vem a sua defesa.

“Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, o qual é a salvação da minha face, e o meu Deus.” Salmos 42:11

Os Salmos 42 e 43 formam um só poema, com esse refrão repetido três vezes, e o autor está longe de Jerusalém.³ Ele lembra de quando ia “com a multidão” à casa de Deus (Salmos 42:4) e agora escreve “desde a terra do Jordão, e desde os hermonitas” (Salmos 42:6), ouvindo “Onde está o teu Deus?” (Salmos 42:3). Então ele dá uma ordem à própria alma. A palavra que segura o versículo é ainda: o louvor ficou marcado para depois.

A esperança adiada

“Mas os que esperam no Senhor renovarão as forças, subirão com asas como águias; correrão, e não se cansarão; caminharão, e não se fatigarão.” Isaías 40:31

O capítulo começa com “Consolai, consolai o meu povo” (Isaías 40:1). O esperam deste versículo traduz o verbo hebraico do aguardo do Salmo 130, o do vigia no muro.² A força nova vai para quem ainda está aguardando. Por que a promessa termina caminhando, e não voando, está no devocional de Isaías 40:31.

“A esperança adiada desfalece o coração, mas o desejo atendido é árvore de vida.” Provérbios 13:12

O versículo faz parte da coleção que começa com “Provérbios de Salomão” (Provérbios 10:1), e a Bíblia diz ali, sem enfeite, que a demora adoece. O teste de gravidez que dá negativo de novo, a vaga que vai para outro, o filho que continua longe. Infelizmente, há quem leia a tristeza dessa espera como falta de fé, e o provérbio a trata como parte normal da vida. A segunda metade dá o outro lado: quando o desejo chega, vira árvore de vida, a expressão que lembra “a árvore da vida no meio do jardim” (Gênesis 2:9).

“O teu coração não inveje os pecadores; antes permanece no temor do Senhor todo dia. Porque certamente acabará bem; não será malograda a tua esperança.” Provérbios 23:17-18

É conselho de pai para filho, para quem olha a vida dos que andam errado e vê que eles vão bem. Onde a ACF traz acabará bem, o hebraico diz que há um futuro.² A inveja só olha o placar de hoje, e o versículo manda olhar para o fim.

“Porque eu bem sei os pensamentos que tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperais.” Jeremias 29:11

Jeremias escreveu essa carta de Jerusalém para os que Nabucodonosor tinha levado à Babilônia (Jeremias 29:1). O fim que esperais junta, no hebraico, as mesmas duas palavras de Provérbios 23:18, futuro e esperança.² O prazo que a carta dá aos exilados e o que eles deviam fazer enquanto isso estão no devocional de Jeremias 29:11.

“Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo.” Filipenses 1:6

Paulo escreve preso (Filipenses 1:7, 13) a uma igreja que ele viu começar. Ela nasceu numa conversa à beira de um rio, onde “o Senhor lhe abriu o coração” a uma vendedora de púrpura chamada Lídia (Atos 16:13-14), e cresceu com um carcereiro que, “naquela mesma hora da noite”, lavou as feridas de Paulo e Silas (Atos 16:33). A certeza de Paulo está em quem começou a obra. Afinal, quem lança o alicerce de uma casa já sabe que vai pôr o telhado.

Âncora da alma

“E não somente isto, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência, e a paciência a experiência, e a experiência a esperança. E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.” Romanos 5:3-5

O capítulo abre com “Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus” (Romanos 5:1). Nessa sequência, a esperança vem depois da paz e passa pela tribulação. Para o pastor e comentarista Warren Wiersbe, a experiência do versículo 4 é o caráter que foi posto à prova. Ele lembra que tribulação vem do latim tribulum, a tábua com pontas de metal arrastada sobre o cereal para separar o grão da palha.⁴ Não traz confusão quer dizer que essa esperança não deixa ninguém envergonhado no fim.

“Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração.” Romanos 12:12

São três ordens curtas no meio de uma lista sobre a vida da igreja, entre “servindo ao Senhor” (Romanos 12:11) e “segui a hospitalidade” (Romanos 12:13). A alegria vai para a esperança, a paciência vai para a tribulação, e a oração não para em nenhuma das duas.

“Para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos a firme consolação, nós, os que pomos o nosso refúgio em reter a esperança proposta; a qual temos como âncora da alma, segura e firme, e que penetra até ao interior do véu.” Hebreus 6:18-19

As duas coisas imutáveis são a promessa a Abraão e o juramento que Deus fez “por si mesmo” (Hebreus 6:13-17). Âncora era coisa conhecida de quem viajava por mar. No naufrágio de Paulo, depois de muitos dias sem sol nem estrelas, “fugiu-nos toda a esperança de nos salvarmos” (Atos 27:20). Na décima quarta noite, com medo dos rochedos, os marinheiros “lançaram da popa quatro âncoras, desejando que viesse o dia” (Atos 27:29).

A âncora dos marinheiros desce para o fundo do mar. A de Hebreus vai para cima: ela penetra até ao interior do véu, no santuário onde Jesus entrou (Hebreus 6:20). Wiersbe conta que foram achados pelo menos 66 desenhos de âncora nas catacumbas, e nota que o cristão está ancorado para cima, no céu.⁵

“Retenhamos firmes a confissão da nossa esperança; porque fiel é o que prometeu.” Hebreus 10:23

Os leitores dessa carta já tinham aguentado “o roubo dos vossos bens” com alegria (Hebreus 10:34), e agora estavam cansando. O autor diz a eles: “necessitais de paciência” (Hebreus 10:36). O pedido de segurar firme se apoia na outra ponta da corda: fiel é o que prometeu.

Versículos de esperança para o dia que vem

“Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.” 1 Pedro 1:3

Pedro escreve “aos estrangeiros dispersos” por cinco províncias (1 Pedro 1:1), gente que vivia como estrangeira onde morava. Quem assina é o homem que negou Jesus três vezes e “saindo dali, chorou amargamente” (Mateus 26:75). Depois, o Ressuscitado “foi visto por Cefas” (1 Coríntios 15:5). Para ele, a esperança ganhou vida no dia da ressurreição.

“Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo.” Tito 2:13

Paulo deixou Tito em Creta para organizar as igrejas (Tito 1:5), numa ilha onde um poeta da terra dizia que “Os cretenses são sempre mentirosos, bestas ruins, ventres preguiçosos” (Tito 1:12). Para gente assim, Paulo escreve que a graça ensina a viver “sóbria, e justa, e piamente” enquanto se aguarda (Tito 2:12). Quem espera a volta de Cristo começa a mudar a semana que tem pela frente.

Reflexão bíblica sobre esperança: Abraão, que creu contra a esperança

“O qual, em esperança, creu contra a esperança, tanto que ele tornou-se pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência.” Romanos 4:18

A frase que Paulo cita vem de Gênesis 15. Abrão, que só mais tarde receberia o nome de Abraão (Gênesis 17:5), tinha dito a Deus: “ando sem filhos”, e o herdeiro seria um servo da casa (Gênesis 15:2-3). Deus o levou para fora e mandou: “Olha agora para os céus, e conta as estrelas, se as podes contar”. Depois disse: “Assim será a tua descendência” (Gênesis 15:5).

Abrão tinha saído de Harã aos 75 anos (Gênesis 12:4), e Isaque nasceu quando ele tinha cem (Gênesis 21:5). Foram vinte e cinco anos entre a partida e o berço. Nesse meio, Gênesis registra o atalho de Agar, “ao fim de dez anos” em Canaã (Gênesis 16:3), e o riso de Abraão, aos 99, diante da promessa repetida: “A um homem de cem anos há de nascer um filho?” (Gênesis 17:17).

Mesmo assim, Paulo diz que ele não deu a última palavra ao “seu próprio corpo já amortecido” nem ao ventre de Sara (Romanos 4:19). Para Wiersbe, Deus demorou também para que os dois perdessem toda a força natural, e o filho só pudesse vir dele.⁶ É o Deus “o qual vivifica os mortos” (Romanos 4:17).

Hebreus resume os vinte e cinco anos em uma linha: “E assim, esperando com paciência, alcançou a promessa” (Hebreus 6:15). É o mesmo Abraão da âncora, no mesmo capítulo.

E você, o que está aguardando há tanto tempo que já parou de mencionar? Abraão tinha o céu de Canaã para olhar toda noite. Hoje, escolha nesta lista o versículo que descreve a sua espera e leia-o antes de dormir durante uma semana, dizendo a Deus o nome do que você aguarda.

Abraão riu, tentou um atalho e esperou vinte e cinco anos. A esperança dele estava presa na palavra de Deus, e foi ela que o segurou quando ele mesmo vacilou.

Tu mostraste as estrelas a Abraão e cumpriste a palavra depois de vinte e cinco anos. Eu também estou aguardando, e às vezes rio da promessa como ele riu. Segura a minha esperança na Tua palavra, como âncora presa onde Jesus entrou, até eu ver o que hoje não vejo.

Amém.

Fontes

As citações seguem a Almeida Corrigida Fiel (ACF).
Léxicos grego TAGNT/TBESG e hebraico TAHOT/TBESH (STEPBible, CC BY 4.0): G1679 (ter esperança) e G553 (aguardar) em Romanos 8:25; H6960 (aguardar) em Salmos 130:5 e Isaías 40:31; H1826 (ficar em silêncio) em Salmos 62:5; H319 (futuro, fim) e H8615 (esperança) em Provérbios 23:18 e Jeremias 29:11.
Bíblia de Estudo de Genebra. 1ª ed. São Paulo; Barueri: Cultura Cristã; Sociedade Bíblica do Brasil, 1999, nota em Salmos 42, p. 642.
WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo: Novo Testamento, vol. I. Trad. Susana E. Klassen. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006, p. 687.
WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo: Novo Testamento, vol. II. Trad. Susana E. Klassen. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006, p. 385.
WIERSBE, Comentário Bíblico Expositivo: Novo Testamento, vol. I, p. 684.